作为我国古典小说顶峰的《红楼梦》，不仅有着高超的铺垫艺术和精彩的叙事描写,而且对于人物环境的色彩也有着绚烂夺目的描绘。
在两百多年后的中国现代小说文坛，同样出现了一位将作品中的色彩语言运用得游刃有余的女作家，在她的笔下，色彩充分展示了作品人物的生存状况和心理状态。她就是发表了《金锁记》、《沉香屑第一炉香》、《倾城之恋》等优秀作品的作者张爱玲。
在一定程度上来讲，二人在作品中的色彩语言描写存在着相同的地方，但由于两人的身世经历及性别等原因的不同，二人作品中的色彩描写也呈现出不同的特点。
一、《红楼梦》与张爱玲小说中色彩语言的运用
1、《红楼梦》中色彩语言的运用
在《红楼梦》中，曹雪芹对人物服饰、景物、器物，食品甚至化妆品都有着精彩的描绘，为我们呈现了一幅幅美丽的图画。罗宪敏在《〈红楼梦〉的景物美》一文中指出，曹雪芹“随美赋彩”的工夫很深，为创造“不似似之”的艺术境界，他经常不写形，只写色，仅通过对色彩的渲染，描绘出景物的殊色异彩，就足以表现其神情气韵，并以色显形，引起读者对形的丰富联想。下面就让我们一起欣赏曹雪芹在作品中展现的“随美赋彩”的艺术功底。
王熙凤是《红楼梦》中的一个重要人物，作者多次细腻地描写了她的服饰，特别对色彩的描写尤为突出。她第一次出场时，作者便通过黛玉之眼，从头到脚描绘了她的华丽打扮。“头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘螭璎圈；裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰珮；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠洒花洋绉裙。”[1]在第六回，她在居处见刘姥姥时的装束：“那凤姐儿家常带着秋板貂鼠昭君套，围着攒珠勒子，穿着桃红洒花袄，石青刻丝灰鼠皮褂，大红洋给银鼠皮裙。”[2]我们再看一看她的居室：门外铜钩上悬着“大红撒花软帘”，炕上铺着“大红毡条”和“金心闪缎大坐褥。”[3]一个“彩袖辉煌”，“恍若神仙妃子”的贾府二奶奶便跃然纸上。
在小说的第六十二回，厨房给贾宝玉送来的一餐家常饭，揭开盒子一看，只见“一碗虾丸鸡皮汤，又是一碗酒酿清蒸鸭子，一碟腌的胭脂鹅脯，还有一碟四个奶油松瓤卷酥，并一碗热腾腾碧荧荧的绿畦香稻粳米饭。”[4]酱红色的腌制品配上碧荧荧的米饭，多么和谐诱人！
曹雪芹以画家的手笔涂抹下了纷呈的色彩，使得作品显得绚丽多姿，入目三分。
2、张爱玲小说中色彩语言的运用
张爱玲是喜欢颜色的。“颜色这样东西，只有没颜落色的时候是凄惨的；但凡让人注意到，总是可喜的，使这世界显得更真实。”[5]在她的作品里，小说人物周围的事物并不是孤立的存在，而是随着人物内心的活动而产生色彩变化和光影波动
(1)“（流苏）擦亮了洋火，眼看着它烧过去，火红的小小三角旗，在它自己的风中摇摆着，移，移到她手指边，她噗的一声吹灭了它，只剩下一截红艳的小旗杆，旗杆也枯萎了，垂下灰白蜷曲的鬼影子。”---《倾城之恋》(2)“他（乔琪）把自由的那只手摸出香烟夹子和打火机来，烟卷儿衔在嘴里，点上火。火光一亮，在那凛冽的寒夜里，他的嘴上仿佛开了一朵橙红色的花。花立时谢了。又是寒冷与黑暗……”---《沉香屑——第一炉香》流苏手中的火柴是“火红的小小三角旗”，点燃了她生命中的火种，点燃了她对新生活的憧憬和希望。乔琪的嘴上“仿佛开了一朵橙红色的花”，却又“立时谢了”，展示了他对薇龙爱情的终结。以黑夜为背景，火光一亮一灭，给人以深刻的体验。(3)“泪眼中的月亮大而模糊，银色的，有着绿的光棱。”---《倾城之恋》流苏眼中的月色象征着她模糊而变化的人生。在范柳原向流苏示爱的那个晚上的月色，是“大而模糊的，银色的，有着绿色的光”，反映了她内心的矛盾。她明白范柳原对她的爱情，但前景也不容她把握。因此月亮是大而模糊的，在正常的银色的光之外，又闪着绿色的不安的光。（4）“她不是笼子里的鸟，笼子里的鸟，开了笼，还会飞出来。她是绣在屏风上的鸟——悒郁的紫色缎子屏风上，织金云朵里的一只白鸟。年深月久了，羽毛暗了，霉了，给虫蛀了，死也死在屏风上。”---《茉莉香片》
“绣在屏风上的鸟”是对聂传庆母亲的比喻，“紫色缎子屏风”、“织金云朵”，华丽的背景映衬着有翅难飞的白鸟，暗示着旧时社会大多数女性无爱婚姻的悲剧命运。一个“白”字让人触目惊心，蕴涵着深刻的苍凉悲哀。
二、二人作品中色彩语言运用之比较
1、相同点
(1)都喜爱红绿搭配，参差对照
在众多的颜色中,《红楼梦》中曹雪芹以红色与绿色作为全书的色彩基调,用桃红柳绿装扮这个红楼世界。红色代表着生命和热情，是贾宝玉和大观园众多女孩儿的化身。在第四十九回《琉璃世界白雪红梅》中姐妹们穿了一色的大红猩猩毡或羽缎。绿色象征着宁静、祥和与自然。曹雪芹把这种颜色赋予大家所喜爱的林黛玉,让她住在“凤尾森森、龙吟细细”的潇湘馆。曹雪芹不仅将红绿颜色赋予他所喜爱的男女主人公,还将色彩涂抹在美丽灵巧的大观园丫鬟身上,不厌其烦地变幻着红与绿的搭配,而这种搭配又呈现出各种深浅明暗的变化，比如红色有水红、银红、大红、海棠红;绿有葱绿、水绿、翡翠等等。
同样，张爱玲也喜欢大红大绿的明朗对照。她说：“我是喜欢悲壮，但更喜欢苍凉。悲壮如大红大绿的配色，是一种强烈的对照。但它的刺激性还是大于启发性。苍凉之所以有更深长的回味，就因为它像葱绿配桃红，是一种参差的对照。”[6]譬如说，“宝蓝配苹果绿，松花色配大红，葱绿配桃红”[7]，这种参差的对照，是张爱玲描绘色彩的特色之一。
①“在那惨烈的汽油灯下，站着成群的女孩子，因为那过分的光与影子，一个个都有着浅蓝的鼻子，绿色的面颊，腮上大片的胭脂，变成了紫色。内中一个年纪顶轻的，不过十三四岁模样，瘦小身材，西装打扮，穿了一件青莲色薄呢外套，系着大红细褶绸裙，冻得直发抖。”（《沉香屑——第一炉香》）②“薇龙一抬眼望见钢琴上面，宝蓝瓷瓶里那一棵仙人掌，正是含苞欲放，那苍绿的厚叶子，四下里探着头，像一窠青蛇，那枝头的一捻红，便像吐出的蛇信子。”《沉香屑——第一炉香》
(2)都擅长因人设色，使色如其人
贾宝玉的服饰色彩是红，初见黛玉时穿着穿花大红箭袖袍，银红撒花大袄，厚底大红鞋。“芦雪庭争联即景诗”中，宝玉穿了一件大红猩猩毡。他小时候住的地方叫“绛芸轩”,在大观园住在“怡红院”,被人称作“绛洞花主”、“怡红公子”,身上常穿着红色的衣服。贾宝玉喜欢热闹、多情好动，红色与他的性格水乳交融。
林黛玉的性格色彩为绿，潇湘馆翠竹掩映，竹影青翠欲滴，使整个馆内绿光绿影，这些都与黛玉宁静的性格融为一体。
薛宝钗初进荣国府住的是梨香院，白色淡雅的梨花正好应合了宝钗入住时的少言寡语，藏愚守拙的性格。
王熙凤的服饰是彩绣辉煌的，首次登场时，金珠髻，金项圈，豆绿宫绦，玫瑰佩，大红袄，五彩石青褂，撒花翡翠裙。她是贾府当家少奶奶，大权在握，争强好胜，她的服饰自然是浓墨重彩的。
张爱玲深谙女性衣饰的色彩运用之道，她给那些小说中的女性们涂抹色彩，色彩艳丽点的便有了热烈的性格特征，色彩纯净点的便是朴实内敛的个性，一样人给一样色。
①“她穿着一件曳地长袍，是最鲜辣的潮湿的绿色，沾着什么就染绿了。她略略移动了一步，仿佛她刚才所占有的空气上便留着个绿迹子。衣服似乎做得太小了，两边迸开一寸半的裂缝，用绿缎带十字交叉一路络了起来，露出里面深粉红的衬裙。”（《红玫瑰与白玫瑰》）
这里的“她”（王娇蕊），过去是朵艳丽的交际花,结婚之后仍然与旧情人保持不寻常的关系,并且不断的挑逗佟振保。她这种热衷于男女之道，水性扬花的性格从她的穿着便可以看出一二。
②“她穿着一件苹果绿软缎长旗袍，倒有八成新，只是腰际有一个黑隐隐的手印，那时跳舞的时候人家手汗印上去的。衣裳上忽然现出这样一只淡黑色的手印，看上去却有一些恐怖的意味。头发乱蓬蓬的还没梳过，脸上却已经是全部舞台化妆，红的鲜红，黑的墨黑，眼圈上抹着蓝色的油膏，远看固然是美丽的，近看便觉得面目狰狞。”（《半生缘》）③“一个娇小个子的西装少妇跨出车来，一身黑，黑草帽檐上垂下绿色的面网，面网上扣着一个指甲大小的绿宝石蜘蛛，在日光中闪闪烁烁，正爬在她腮帮子上，一亮一暗，亮的时候像一颗欲坠未坠的泪珠，暗的时候便像一粒青痣。那面网足有两三码长，像围巾似的兜在肩上，飘飘拂拂。”（《沉香屑——第一炉香》）
这两个女性有着相同的职业，作者对她们服饰色彩的描写却不同。②中的“她”（顾曼璐）因生活所迫，周旋于地位低下的男性之间，红、黑、蓝的杂乱无章勾勒了一朵低下媚俗的交际花。③里的“西装少妇”梁太太，有宽裕的经济基础，是为了满足内心的情欲而与异性交往的，她有较大的选择权。绿、黑两色便描绘出了一朵冷艳的交际花。
(3)都善于以色观心，使心色相印
在《红楼梦》第六十八回中，那个一贯打扮得“彩绣辉煌”、喜爱披金挂红的凤姐，在初见尤二姐时，却一反常态，“只见头上皆是素白银器，身上月白缎袄，青缎披风，白绫素裙”。连跟来的众人，也都是“素衣素盖”，这种特定色彩，就反映了王熙凤在特定情境下的心机：明摆着“国孝家孝，两层在身”，等于在宣读贾琏偷娶二姐的罪状。笑吟吟迎上门来，恶狠狠设下陷阱。这身服饰有力地表达了凤姐儿特定情境下复杂的心理状态。
在描写薛宝钗拿金锁给宝玉看时有一句：“(宝钗)从里面大红袄儿上将那珠宝晶莹、黄金灿烂的璎珞摘出来。”藏拙是薛宝钗的处世之道,她的蘅芜院雪洞一般,把珠光灿烂的金锁藏在内衣里面;但她内心深处又有着对青春和激情的渴望,所以又把大红袄儿穿在里面。这种穿衣打扮的方式充分体现宝钗“浑厚深沉得可怕”的性格一面。[8]
张爱玲小说中的女性服饰的色彩运用也是其情感的投射，是心灵的窗口，体现了着其内心深处的喜怒哀乐。
《半生缘》里的翠芝爱的人是叔惠，她和世钧的婚姻是貌合神离的。由于她对世钧根本没有意思，世钧回南京时，翠芝应邀去他家，“穿了件翠蓝竹布袍子，袍叉里微微露出里面的杏黄银花缎旗袍。”由于她穿了这样一件普通的蓝布罩袍，使大家都有些诧异。
当翠芝认识了叔惠，和叔惠、世钧三人一起看电影时，她的装束就十分艳丽了：“乌绒阔滚的豆绿软缎长旗袍，直垂到脚面上。”暗示了翠芝已经春心萌动，她的心门已经悄然为叔惠开启了。
结婚时，她的衣饰是“大红丝绒窄袖旗袍上面罩一件大红丝绒小坎肩”，结婚当然应该是要用大红色，但是大红的衣饰里包裹着的是翠芝内心无限的悲伤。在这大红的映衬下，她脸上的颜色简直惨白。
多年后，翠芝和叔惠一起外出吃饭时，“她仿佛很兴奋，像一个少女去赴什么约会似的。她穿着一件藏青印花绸旗袍，上面有大朵的绿牡丹。”这里的藏青已经暗示了她的爱已成为往事了，她已是他人妇，不再有爱他人的权力。
2、不同
曹雪芹和张爱玲身世经历相似，都有末世的“苦痛”，但综观他们的作品，曹雪芹重现的是一个美仑美奂的大观园世界，表达的是对逝去的世界的挽歌。而张爱玲对时代现实毫无幻想，因此她比曹雪芹来得更绝望、冷漠。在她的记忆中，繁花似锦的家庭给她的只有无尽的苍凉，因此在张的作品里,人物的色彩来得更加灰暗和苍凉。我们看下面两个例子：
①“长安悄悄地走下楼下，玄色花绣鞋与白丝袜停留在日色昏黄的楼梯上。停一会，又上去了。一级一级，走进没有光的所在。”（《金锁记》）
玄色和白色宣告了长安泡沫般的恋情的破碎。在人物心理上，黑色和白色代表着死亡和绝望，长安就这样带着绝望的心情，“一级一级，走进没有光的所在”。
②《花凋》里这样描画久病的川嫦：“她一天天瘦下去。她的脸像骨架子上绷着白缎子，眼睛就是缎子上落了灯花，烧成两只炎炎的大洞”；川嫦临终前，央求女佣背她到街上散步，她“趴在李妈背上像一个冷而白的大白蜘蛛”。
“冷而白的大白蜘蛛”，作者用刺目的白色，给我们呈现了一个彻底陷入绝望的生命。
三、二人在小说中重视色彩语言运用的原因
1、身世经历
曹雪芹的曾祖曹玺曾任江宁织造，祖父曹寅及父辈曹顒、曹也先后继任此职，祖孙三代四人担任此职达60年之久。织造，是一种官名，明清时期于江宁、苏州杭州各地设专局，织造各项衣料及制帛诰敕彩缯之类，以供皇帝及宫廷祭祀颁赏之用。
因此我们便知道曹家属织造世家，所织造的是专供给皇家的高档次的服饰，所以他能看到并知道所有华丽的服饰等，这为文章中能细致谈论服饰的颜色材质和做工做了很好的铺垫。他所能见到的颜色也不单只是我们所知道的红橙黄绿青蓝紫了。
比如我们所能知道的红色不外几种，而在《红楼梦》里就有朱、大红、猩红、杏子红、玫瑰色、杨妃色、紫红、水红、牙牌红、石榴红、桃红、胭脂红、银红色、海棠红、酡色等等。实在是令人叹为观止。
和曹雪芹相似的是，张爱玲也有着显赫的家世，祖父张佩伦是清末“清流派”的重要人物，任李鸿章的幕僚，祖母是李鸿章的女儿。但到了父亲这一辈已经是没落的满清遗少了，但张对自己的贵族渊源是有着刻骨眷念的。
她对于贵族生活的无限遐想表现为在作品中详细地描绘精致的摆设、华丽的服装、讲究的起居，在这些生活细节上流连忘返，而其作品的字里行间满是对逝去的奢华的叹息。
2、悲剧情感
曹雪芹经历了“锦衣玉食”的生活，又沦落到社会的最底层，尝到了“绳床瓦灶”的滋味，一生变化激烈。他在《红楼梦》以绚丽多彩的词汇描绘了一个美仑美奂的世界，却“带着没有出路、没有革命理想、带着浓厚的挽歌色调”，[9]让整个的美的世界消逝殆尽。把越有价值越美的东西毁灭给人看,越充分体现了悲剧的骨髓,更给人一种彻底的荒凉感。
张爱玲也饱尝过许多深重的悲苦：家庭的衰败、父母的婚变、时代的动荡形成了她的悲剧气质，使她敏感的心灵格外珍视现实中存在的各色事物。她选择色彩语言这样最富表现力的手段，来营造感伤的氛围和苍凉的悲剧，表达内心的情感。
3、色彩天分
曹雪芹也是一个画家，对于颜色有天生的敏感。多次借书中人物之口来阐明他的设色理论与配置技法。如第三十五回借莺儿打络子说出一番色彩搭配的妙语：莺儿道：“大红的须是黑络子才好看，或是石青的才压得住颜色。”宝玉道：“松花色配什么？”莺儿道：“松花配桃红。”宝玉笑道：“这才娇艳。在要雅淡之中带些娇艳。”莺儿道：“葱绿柳黄我是最爱的。”
对于色彩，张爱玲也有着与生俱来的天分和喜好，她将这样的天分表现在文学创作中，以高超的画笔独到地对作品中的景、物、人物及人物的性格、心理进行绚丽的描摹。张爱玲说：“九岁时，我踌躇着不知道应当选择音乐或美术作我终身的事业。”
虽然她最终没有选择音乐，也没有选择美术，而是选择了文学创作，但她对绘画还有着固执的留恋和偏爱。在香港读书期间，张爱玲接受过专业的美术训练，使她能用画家的眼光来观察世间万象，然后用文字细腻地表现出来。
有人做过统计，“取《传奇》集子中全部16篇作品，随便各拣出一段描写景物或描写女人的文字来统计，16段共91处用了带色调的词汇。”由此可见，张爱玲对色彩有着近乎痴狂的偏爱，色彩是她刻画人物形象、传情达意的重要手段。
曹雪芹和张爱玲以画家的妙笔和独具匠心的色彩运用，勾勒出了一个个有血有肉，个性鲜明的人物，描摹出一幅幅或美丽或苍凉的画卷，创造出优美的意境和诗情，表达了内心丰富深刻的悲剧情感。其运用色彩的高超艺术手段，为后世作品提供了典范。
参考文献:
[1]曹雪芹，高鄂．红楼梦[M],岳麓书社，：17
[2]曹雪芹，高鄂．红楼梦[M],岳麓书社，：42
[3]曹雪芹，高鄂．红楼梦[M],岳麓书社，：42
[4]曹雪芹，高鄂．红楼梦[M],岳麓书社，：
[5]张爱玲,《谈音乐》,京华出版社，：
[6]张爱玲,《自己的文章》,京华出版社，：
[7]张爱玲,《童言无忌·穿》,京华出版社，：67
[8]王昆仑,红楼梦人物论[M],团结出版社,：
[9]李泽厚,美学论集[M],上海文艺出版社,：
[10]周汝昌,曹雪芹小传[M],百花文艺出版社，．
[11]余斌,张爱玲传[M],海南出版社，．
[12]张爱玲，倾城之恋[M],北京十月文艺出版社，
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